旧俗叫幼童认僧尼为师或认他人为义父母，以求长寿，叫做寄名。
（一）、旧时迷信，为求孩子长命而认他人为义父母，用其姓氏命名；或拜僧尼为师而不出家，谓之寄名。
清 黄生 《义府·寄名》：“今俗有生子不利，而寄名於他人者。其事已起 汉 世。按《后汉·何后纪》：后生 辩 ，养於 史道人 家，号曰 史侯 。注云：‘ 灵帝 数失子，不敢正名，寄养道人 史子眇 家’，即其事也。按‘道人’二字亦如此，注谓‘道术之人’。今俗亦有寄名於僧道者。”
（二）、犹挂名，列名。
唐 李肇 《唐国史补》卷中：“ 熊执易 为补闕，上疏极諫，窃示僚友 归登 。 登 惨然曰：‘愿寄一名。雷霆之怒，恐足下不足以独当也。’”《明史·程启充传》：“身不出门閭，而名隶行伍，是谓寄名。” 清 陈梦雷 《东行口占》之一：“籍削寄名归卒伍，魂销凭梦返家园。”
（三）、引申为托名，假名。
《云笈七籤》卷六：“太玄者， 孟法师 云是 太玄都 也。今为 老君 既隐 太平之乡 ，亦未详此是何所。必非摄跡还本，遣之又遣，玄之又玄，寄名‘太玄’耶？”
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