（一）、把对人进行考查后所作的鉴定加以认真分析。《礼记·王制》：“司马辨论官材，论进士之贤者以告於王，而定其论。”郑玄 注：“辨其论，官其材，观其所长。”孔颖达 疏：“大乐正论造士之秀者以告以王，王必以乐正所论之状授与司马，司马得此所论之状乃更论辨之，观其材能高下，知其堪任何官。”宋 欧阳修《国学试策》之一：“已詔公卿之流，博选贤良之士；而又申《周官》辨论之法，以考於贤能。”
（二）、辨析论说。刘义庆《世说新语·言语》“德操 曰”刘孝标 注引《司马徽别传》：“人质所疑，君宜辨论，而一皆言佳，岂人所以咨君之意乎？”明 沉德符《野获编·内阁三·为李南阳建坊》：“胡 作《读史管见》，但遇母子间事，必再三辨论，则以当年不丧生母，为世所嗤也。”清 唐甄《潜书·无助》：“性即性耳，有何可言！今之学者好言性，辨论多端，何与於性！”
（三）、辩驳争论。辨，通“辩”。汉 应劭《风俗通·皇霸·三王》：“俗儒新生不能採综多共辨论，至於讼鬩。”宋 杨万里《赠临川严泰伯秀才》诗：“行看最先进，辨论詘诸儒。”《清史稿·时宪志一》：“光启 等断断辨论，当时格而不行，乃为新朝改宪之资，岂非天意哉！”
（四）、犹议论。辨，通“辩”。宋 梅尧臣《答刘原甫寄糟姜》诗：“胸怀饱经史，辨论出九州。”宋 苏舜钦《王子野行状》：“时年始二十五，风韵高洒，喜辨论，所交皆当世豪英。”元 辛文房《唐才子传·权德舆》：“德舆 善辨论，开陈古今，觉悟人主。”
（一）、把对人进行考查后所作的鉴定加以认真分析。
《礼记·王制》：“司马辨论官材，论进士之贤者以告於王，而定其论。” 郑玄 注：“辨其论，官其材，观其所长。” 孔颖达 疏：“大乐正论造士之秀者以告以王，王必以乐正所论之状授与司马，司马得此所论之状乃更论辨之，观其材能高下，知其堪任何官。” 宋 欧阳修 《国学试策》之一：“已詔公卿之流，博选贤良之士；而又申《周官》辨论之法，以考於贤能。”
（二）、辨析论说。
刘义庆 《世说新语·言语》“ 德操 曰” 刘孝标 注引《司马徽别传》：“人质所疑，君宜辨论，而一皆言佳，岂人所以咨君之意乎？” 明 沉德符 《野获编·内阁三·为李南阳建坊》：“ 胡 作《读史管见》，但遇母子间事，必再三辨论，则以当年不丧生母，为世所嗤也。” 清 唐甄 《潜书·无助》：“性即性耳，有何可言！今之学者好言性，辨论多端，何与於性！”
（三）、辩驳争论。辨，通“ 辩 ”。
汉 应劭 《风俗通·皇霸·三王》：“俗儒新生不能採综多共辨论，至於讼鬩。” 宋 杨万里 《赠临川严泰伯秀才》诗：“行看最先进，辨论詘诸儒。”《清史稿·时宪志一》：“ 光启 等断断辨论，当时格而不行，乃为新朝改宪之资，岂非天意哉！”
（四）、犹议论。辨，通“ 辩 ”。
宋 梅尧臣 《答刘原甫寄糟姜》诗：“胸怀饱经史，辨论出九州。” 宋 苏舜钦 《王子野行状》：“时年始二十五，风韵高洒，喜辨论，所交皆当世豪英。” 元 辛文房 《唐才子传·权德舆》：“ 德舆 善辨论，开陈古今，觉悟人主。”
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