（一）、比喻背弃王室。《左传·昭公九年》：“王使 詹桓伯 辭於 晉，曰：‘……我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，專棄謀主，雖戎狄，其何有余一人？’”《南史·齐纪上·高帝》：“桂陽 負衆，輕問九鼎，裂冠毁冕，拔本塞源，烈火焚於王城，飛矢集乎君屋，羣后憂惶，元戎無主。”
（二）、比喻绝意仕进。《後汉书·逸民传序》：“漢 室中微，王莽 篡位，士之藴藉義憤甚矣。是時裂冠毁冕，相攜持而去之者，蓋不可勝數。”
（三）、比喻毁灭华夏文化，背离民族传统。《宋史·胡铨传》：“陛下一屈膝……天下士大夫皆當裂冠毁冕，變爲胡服。”章炳麟《革命道德说》：“且反古復始，人心所同，裂冠毁冕之既久，而得此數公者追論 姬 漢 之舊章，尋繹東夏之成事，乃適見犬羊殊族，非我親昵。”
【解释】：1.比喻背弃王室。《左传·昭公九年》：“王使 詹桓伯 辭於 晉 ，曰：‘……我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，專棄謀主，雖戎狄，其何有余一人？’”《南史·齐纪上·高帝》：“ 桂陽 負衆，輕問九鼎，裂冠毁冕，拔本塞源，烈火焚於王城，飛矢集乎君屋，羣后憂惶，元戎無主。”2.比喻绝意仕进。《後汉书·逸民传序》：“ 漢 室中微， 王莽 篡位，士之藴藉義憤甚矣。是時裂冠毁冕，相攜持而去之者，蓋不可勝數。”3.比喻毁灭华夏文化，背离民族传统。《宋史·胡铨传》：“陛下一屈膝……天下士大夫皆當裂冠毁冕，變爲胡服。” 章炳麟 《革命道德说》：“且反古復始，人心所同，裂冠毁冕之既久，而得此數公者追論 姬 漢 之舊章，尋繹東夏之成事，乃適見犬羊殊族，非我親昵。”
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