(1).谓顺乎伦常天道。《礼记·礼运》：“天子以德为车，以乐为御，诸侯以礼相异，大夫以法相序，士以信相考，百姓以睦相守，天下之肥也，是谓大顺。”《三国志·魏志·武帝纪》：“夫以公之神武明哲而辅以大顺，何向而不济！” 唐 白居易 《李愬赠太尉制》：“在 建中 岁， 泚 贼叛逆，惟太师 晟 ，实仗大顺，翦而瀦之。”(2).自然，天然。《老子》：“玄德深矣远矣，与物反矣，然后乃至大顺。” 陈鼓应 注引 林希逸 曰：“大顺即自然也。” 三国 魏 嵇康 《养生论》：“又守之以一，养之以和，和理日济，同乎大顺。”(3).犹大法。《史记·太史公自序》：“然其序四时之大顺，不可失也。”《史记·太史公自序》：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纲纪，故曰‘四时之大顺，不可失也’。”
（一）、谓顺乎伦常天道。
《礼记·礼运》：“天子以德为车，以乐为御，诸侯以礼相异，大夫以法相序，士以信相考，百姓以睦相守，天下之肥也，是谓大顺。”《三国志·魏志·武帝纪》：“夫以公之神武明哲而辅以大顺，何向而不济！” 唐 白居易 《李愬赠太尉制》：“在 建中 岁， 泚 贼叛逆，惟太师 晟 ，实仗大顺，翦而瀦之。”
（二）、自然，天然。
《老子》：“玄德深矣远矣，与物反矣，然后乃至大顺。” 陈鼓应 注引 林希逸 曰：“大顺即自然也。” 三国 魏 嵇康 《养生论》：“又守之以一，养之以和，和理日济，同乎大顺。”
（三）、犹大法。
《史记·太史公自序》：“然其序四时之大顺，不可失也。”《史记·太史公自序》：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纲纪，故曰‘四时之大顺，不可失也’。”
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