(1).犹土著，土人。指世居本地的人。含轻视意。 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十七年二月初十》：“ 罗马 兵官有游歷 檀香山 而返者，述及百年以前， 檀香山 各岛尚有土人四十万，自 华 民及 欧 人、 美 人来者日多，今土番人口仅存十分之一。” 清 谭嗣同 《仁学》二一：“风化渐开，始有用贝代币者。今 美洲 土番，犹有螺殻钱，即 中国 古时之贝，可为风化初开之证。”(2).即 吐蕃 。《大藏音义》卷八一引 唐 李泰 《括地志》：“南蛮北接 氐 羌 ，西过南界即 土番 南界，越数重高山峻岭，涉歷川谷，凡经三数千里，过 土番 界，度 雪山 南脚即入 东天竺 。”
（一）、犹土著，土人。指世居本地的人。含轻视意。
清 薛福成 《出使四国日记·光绪十七年二月初十》：“ 罗马 兵官有游歷 檀香山 而返者，述及百年以前， 檀香山 各岛尚有土人四十万，自 华 民及 欧 人、 美 人来者日多，今土番人口仅存十分之一。” 清 谭嗣同 《仁学》二一：“风化渐开，始有用贝代币者。今 美洲 土番，犹有螺殻钱，即 中国 古时之贝，可为风化初开之证。”
（二）、即 吐蕃 。
《大藏音义》卷八一引 唐 李泰 《括地志》：“南蛮北接 氐 羌 ，西过南界即 土番 南界，越数重高山峻岭，涉歷川谷，凡经三数千里，过 土番 界，度 雪山 南脚即入 东天竺 。”
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