依据和弦的组成和相继进行谱成的音乐作品的结构
（一）、和谐的乐音。
《左传·昭公二十一年》：“故和声入於耳，而藏於心。” 晋 袁宏 《后汉纪·明帝纪上》：“使丝竹与俎豆并存，羽旄与揖让俱用，正言与和声同发。” 宋 苏轼 《集英殿秋宴教坊词致语口号》：“高秋爽气明宫殿， 元祐 和声入管絃。”
（二）、调和声调；协和声调。
《书·舜典》：“声依永，律和声。” 孔 传：“言当依声律以和乐。” 周秉钧 注引 俞樾 曰：“依其所咏以定五声，是谓声依永。又患其不和也，而以六律六吕和之，是谓律和声。”《旧唐书·音乐志三》：“礼惟崇德，乐以和声。” 刘师培 《文说》：“和声依永，八音於焉克谐；六律五声，五言於焉出纳。”
（三）、音乐术语。指两个以上的音按一定的规律同时发声。
（四）、词、曲中的衬词。原为歌曲中常由他人应和的部分，如“贺贺贺”、“何何何”之类。
宋 沉括 《梦溪笔谈·乐律一》：“诗之外，又有和声，则所谓曲也。古乐府皆有声有词，连属书之，如曰‘贺贺贺’、‘何何何’之类，皆和声也…… 唐 人乃以词填入曲中，不復用和声。” 况周颐 《蕙风词话》卷一：“ 唐 人朝成一诗，夕付管絃，往往声希节促，则加入和声。凡和声皆以实字填之，遂成为词。”
（五）、随声附和。
明 李贽 《圣教小引》：“余自幼……尊 孔子 不知 孔夫子 何自可尊，所谓矮子观场，随人説研，和声而已。”
（六）、和谐的乐音。
《国语·周语下》：“夫耳内龢声，而口出美言，以为宪令，而布诸民，正之以度量，民以心力，从之不倦。” 韦昭 注：“耳闻龢声，则口有美言，此感於物也。”
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