(1).犹一冬。 宋 欧阳修 《喜雪示徐生》诗：“常闻老农语，一腊见三白。” 宋 曾巩 《冬暮感怀诗》：“荒山未有雪，野水不见冰，一腊今已半，浮阳壮犹矜。” 宋 杨万里 《除夕宿临川战平》诗：“一腊天频雪，千山梅未花。”(2). 宋 代民间风俗，生子七日为一腊，有一腊、二腊、三腊、满月等说法。 宋 吴自牧 《梦粱录·育子》：“三朝与儿落脐炙囱，七日名‘一腊’，十四日谓之‘二腊’，二十一日名曰‘三腊’。”(3).佛教沿用 印度 古代婆罗门雨期禁足的旧习，在戒律中规定比丘受戒后每年于夏季(雨期)三个月安居一处，修习教义，完毕后，称为“一腊”，受戒后一年亦称“ 一腊 ”。
（一）、犹一冬。
宋 欧阳修 《喜雪示徐生》诗：“常闻老农语，一腊见三白。” 宋 曾巩 《冬暮感怀诗》：“荒山未有雪，野水不见冰，一腊今已半，浮阳壮犹矜。” 宋 杨万里 《除夕宿临川战平》诗：“一腊天频雪，千山梅未花。”
（二）、 宋 代民间风俗，生子七日为一腊，有一腊、二腊、三腊、满月等说法。
宋 吴自牧 《梦粱录·育子》：“三朝与儿落脐炙囱，七日名‘一腊’，十四日谓之‘二腊’，二十一日名曰‘三腊’。”
（三）、佛教沿用 印度 古代婆罗门雨期禁足的旧习，在戒律中规定比丘受戒后每年于夏季(雨期)三个月安居一处，修习教义，完毕后，称为“一腊”，受戒后一年亦称“ 一腊 ”。