（一）、旧时驱送穷鬼的一种习俗。其时日多有不同：（1）以正月晦日为送穷日。唐 韩愈《送穷文》李翘 注：“予尝见《文宗备问》云：‘顓頊 高辛 时，宫中生一子，不着完衣，宫中号为穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰：“今日送却穷子。”自尔相承送之。’”唐 姚合《晦日送穷》诗之一：“年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。”（2）以正月二十九日为送穷日。《岁时广记·月晦》引《图经》：“池阳 风俗，以正月二十九日为穷九日，扫除屋室尘秽，投之水中，谓之‘送穷’。”（3）以正月初六为送穷日。《岁时广记·人日》引 宋 吕原明《岁时杂记》：“人日前一日，扫聚粪帚，人未行时，以煎饼七枚覆其上，弃之通衢以送穷。”（4）以正月初三为送穷日。清 顾禄《清嘉录·小年朝》：“《远平志》：正月三日，人多扫积尘於箕，并加敝帚，委诸歧路以送穷。”
（二）、指 宋 文天祥 被俘发送穷北事。语出 宋 文天祥《正气歌》：“传车送穷北，鼎鑊甘如飴。”穷北，指荒远的北方。太平天囯 洪仁玕《自述》：“故 赵宋 文天祥，败放 五坡岭，为 张宏范 所擒，传车送穷者，亦只知人臣之分当如此，非不知人力之难与天抗也。”
（一）、旧时驱送穷鬼的一种习俗。其时日多有不同：(1)以正月晦日为送穷日。
唐 韩愈 《送穷文》 李翘 注：“予尝见《文宗备问》云：‘ 顓頊 高辛 时，宫中生一子，不着完衣，宫中号为穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰：“今日送却穷子。”自尔相承送之。’” 唐 姚合 《晦日送穷》诗之一：“年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。”(2)以正月二十九日为送穷日。《岁时广记·月晦》引《图经》：“ 池阳 风俗，以正月二十九日为穷九日，扫除屋室尘秽，投之水中，谓之‘送穷’。”(3)以正月初六为送穷日。《岁时广记·人日》引 宋 吕原明 《岁时杂记》：“人日前一日，扫聚粪帚，人未行时，以煎饼七枚覆其上，弃之通衢以送穷。”(4)以正月初三为送穷日。 清 顾禄 《清嘉录·小年朝》：“《远平志》：正月三日，人多扫积尘於箕，并加敝帚，委诸歧路以送穷。”
（二）、指 宋 文天祥 被俘发送穷北事。语出 宋 文天祥 《正气歌》：“传车送穷北，鼎鑊甘如飴。”穷北，指荒远的北方。
太平天囯 洪仁玕 《自述》：“故 赵宋 文天祥 ，败放 五坡岭 ，为 张宏范 所擒，传车送穷者，亦只知人臣之分当如此，非不知人力之难与天抗也。”
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