（一）、黄色云气。古代迷信以为天子之气。《史记·封禅书》：“皇帝始郊见 太一 云阳，有司奉瑄玉嘉牲荐饗。是夜有美光，及昼，黄气上属天。”唐 裴漼《奉和御制平胡》：“庙略占黄气，神兵出絳宫。将军行逐虏，使者亦和戎。”宋 吴幵《优古堂诗话·天北极殿中间》：“《王直方诗话》记 徐师川《紫宸早朝》诗一联云：‘黄气远临天北极，紫宸位在殿中央。’以予观之，乃全是 杜子美‘玉几犹来天北极，朱衣只在殿中间’一联也。”
（二）、古代迷信，以为黄色云气是祥瑞之气。唐 沉佺期《则天门赦改年》诗：“六甲迎黄气，三元降紫泥。”明 胡震亨《唐音癸籤·诂笺一》：“《望气经》云：‘黄云四出，主赦。’黄气，黄云也。华盖象云，六甲乃华盖杠傍星名，故用之。”
（三）、喜气。宋 苏轼《送李公恕赴阙》诗：“忽然眉上有黄气，吾君渐欲收英髦。”施元之 注：“韩退之《郾城晚饮》诗：城上赤云呈胜气，眉间黄色见归期。”冯应榴 合注：“《玉管照神书》：黄色，喜徵。”王闿运《严通政庶母任氏寿颂》：“若乃家推宿齿，礼絶青衣；婢或窥眉，不疑黄气。”
（四）、脾脏之气。中医学认为“脾为牝藏，其色黄”，故称。宋 苏轼《与孙运勾书》：“脾能母养餘藏，故养生家谓之黄婆。司马子微 著《天隐子》，独教人存黄气入泥丸，能致长生。”
（一）、黄色云气。古代迷信以为天子之气。
《史记·封禅书》：“皇帝始郊见 太一 云阳 ，有司奉瑄玉嘉牲荐饗。是夜有美光，及昼，黄气上属天。” 唐 裴漼 《奉和御制平胡》：“庙略占黄气，神兵出絳宫。将军行逐虏，使者亦和戎。” 宋 吴幵 《优古堂诗话·天北极殿中间》：“《王直方诗话》记 徐师川 《紫宸早朝》诗一联云：‘黄气远临天北极，紫宸位在殿中央。’以予观之，乃全是 杜子美 ‘玉几犹来天北极，朱衣只在殿中间’一联也。”
（二）、古代迷信，以为黄色云气是祥瑞之气。
唐 沉佺期 《则天门赦改年》诗：“六甲迎黄气，三元降紫泥。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·诂笺一》：“《望气经》云：‘黄云四出，主赦。’黄气，黄云也。华盖象云，六甲乃华盖杠傍星名，故用之。”
（三）、喜气。
宋 苏轼 《送李公恕赴阙》诗：“忽然眉上有黄气，吾君渐欲收英髦。” 施元之 注：“ 韩退之 《郾城晚饮》诗：城上赤云呈胜气，眉间黄色见归期。” 冯应榴 合注：“《玉管照神书》：黄色，喜徵。” 王闿运 《严通政庶母任氏寿颂》：“若乃家推宿齿，礼絶青衣；婢或窥眉，不疑黄气。”
（四）、脾脏之气。中医学认为“脾为牝藏，其色黄”，故称。
宋 苏轼 《与孙运勾书》：“脾能母养餘藏，故养生家谓之黄婆。 司马子微 著《天隐子》，独教人存黄气入泥丸，能致长生。”
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