（一）、语本《庄子·天下》：“桓团、公孙龙 辩者之徒，饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之囿也。”成玄英 疏：“辩过於物，故能胜人之口；言未当理，故不服人之心。而辩者之徒，用为苑囿。”王先谦 集解引 宣颖 曰：“辩者迷於其中而不能出。”后因用“辩囿”指哓哓不休的争辩。《文选·左思＜魏都赋＞》：“昔市南 宜僚 弄丸而两家之难解，聊为吾子復翫德音，以释二客竞于辩囿也。”张铣 注：“言辩者多词如苑囿之有草木也。”
（二）、指言论界、言者之口。唐 黄滔《与南海韦尚书启》：“设若旁扃辩囿，内遏言泉，不惟上负于良时，抑亦下辜于卑志。”
（一）、语本《庄子·天下》：“ 桓团 、 公孙龙 辩者之徒，饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之囿也。” 成玄英 疏：“辩过於物，故能胜人之口；言未当理，故不服人之心。而辩者之徒，用为苑囿。” 王先谦 集解引 宣颖 曰：“辩者迷於其中而不能出。”后因用“辩囿”指哓哓不休的争辩。
《文选·左思＜魏都赋＞》：“昔市南 宜僚 弄丸而两家之难解，聊为吾子復翫德音，以释二客竞于辩囿也。” 张铣 注：“言辩者多词如苑囿之有草木也。”
（二）、指言论界、言者之口。
唐 黄滔 《与南海韦尚书启》：“设若旁扃辩囿，内遏言泉，不惟上负于良时，抑亦下辜于卑志。”