◎ 结草 jiécǎo[repay fovars received even after one's death] 受人大恩,死后也要报答臣生当陨首,死当结草。——李密《陈情表》详细解释(1).《左传·宣公十五年》：“ 魏武子 有嬖妾，无子。 武子 疾，命 颗 ( 武子 之子)曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉。’及卒， 颗 嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及 辅氏 之役， 颗 见老人结草以亢 杜回 ， 杜回 躓而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。’”后因以“结草”为受厚恩而虽死犹报之典。《三国志·魏志·高堂隆传》：“魂而有知，结草以报。” 宋 苏轼 《到惠州谢表》：“精诚未泯，空餘结草之忠。” 明 张景 《飞丸记·怜儒脱难》：“愿他早配公侯，簪缨奕世。我生当啣环，死当结草。”(2).扎草。《孔丛子·问军礼》：“然后将帅结草自缚，袒右肩而入。”《孙子·行军》“众草多障者，疑也” 三国 魏 曹操 注：“结草为障，欲使我疑也。” 晋 干宝 《晋纪总论》：“方岳无钧石之镇，关门无结草之固。”(3).构造简陋的茅屋。《后汉书·李恂传》：“后坐事免，步归乡里，潜居山泽，结草为庐，独与诸生织席自给。” 唐 杜甫 《寄张十二山人彪三十韵》：“耕巖非谷口，结草即河滨。” 金 赵元 《宿少林寺》诗：“一庵祖师傍，异日亲结草。”
（一）、《左传·宣公十五年》：“ 魏武子 有嬖妾，无子。
武子 疾，命 颗 ( 武子 之子)曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉。’及卒， 颗 嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及 辅氏 之役， 颗 见老人结草以亢 杜回 ， 杜回 躓而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。’”后因以“结草”为受厚恩而虽死犹报之典。《三国志·魏志·高堂隆传》：“魂而有知，结草以报。” 宋 苏轼 《到惠州谢表》：“精诚未泯，空餘结草之忠。” 明 张景 《飞丸记·怜儒脱难》：“愿他早配公侯，簪缨奕世。我生当啣环，死当结草。”
（二）、扎草。
《孔丛子·问军礼》：“然后将帅结草自缚，袒右肩而入。”《孙子·行军》“众草多障者，疑也” 三国 魏 曹操 注：“结草为障，欲使我疑也。” 晋 干宝 《晋纪总论》：“方岳无钧石之镇，关门无结草之固。”
（三）、构造简陋的茅屋。
《后汉书·李恂传》：“后坐事免，步归乡里，潜居山泽，结草为庐，独与诸生织席自给。” 唐 杜甫 《寄张十二山人彪三十韵》：“耕巖非谷口，结草即河滨。” 金 赵元 《宿少林寺》诗：“一庵祖师傍，异日亲结草。”
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