(1).犹高论。《宋书·蔡廓传论》：“世重清谈，士推素论。” 南朝 梁 任昉 《百辟劝进今上笺》：“道风素论，坐镇雅俗。”(2).犹舆论。《北齐书·卢文伟传》：“谤毁日至，素论皆薄其为人。”《隋书·卢思道传》：“虽素论以为非，而时宰之不责，末俗蚩蚩，如此之敝。” 宋 曾巩 《代宋敏求知绛州谢到任表》：“首当总领，悉心谋虑，虽务竭于愚忠，妄意变通，遂自乖于素论。”
（一）、犹高论。
《宋书·蔡廓传论》：“世重清谈，士推素论。” 南朝 梁 任昉 《百辟劝进今上笺》：“道风素论，坐镇雅俗。”
（二）、犹舆论。
《北齐书·卢文伟传》：“谤毁日至，素论皆薄其为人。”《隋书·卢思道传》：“虽素论以为非，而时宰之不责，末俗蚩蚩，如此之敝。” 宋 曾巩 《代宋敏求知绛州谢到任表》：“首当总领，悉心谋虑，虽务竭于愚忠，妄意变通，遂自乖于素论。”
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