(1).犹切当。《汉书·刘辅传》：“窃见諫大夫 刘辅 ，前以县令求见，擢为諫大夫，此其言必有卓诡切至，当圣心者，故得拔至於此。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷九引 朱熹 小简：“谚云：成人不自在，自在不成人。此言虽浅，然实切至之论，千万勉之。”(2).切直尽理。《后汉书·杨震传》：“ 震 前后所上，转有切至，帝既不平之，而 樊丰 等皆侧目愤怨。”《北齐书·文帝纪》：“有论事上书苦言切至者，皆优容之。”《新唐书·崔日用传》：“ 神龙 中， 郑普思 纳女后宫， 日用 劾奏， 中宗 初不省，廷争切至， 普思 由是得罪。”(3).恳切周至。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“祈幽灵以取鉴，指九天以为正，感激以立诚，切至以敷辞，此其所同也。” 宋 苏舜钦 《答范资政书》：“训爱切至，情义并隆。” 明 李贽 《寒灯小话》：“怜人爱人之状，好不切至。” 清 刘大櫆 《少宰尹公行状》：“其平时为人谋，或与人言，无不周详切至。”
（一）、犹切当。
《汉书·刘辅传》：“窃见諫大夫 刘辅 ，前以县令求见，擢为諫大夫，此其言必有卓诡切至，当圣心者，故得拔至於此。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷九引 朱熹 小简：“谚云：成人不自在，自在不成人。此言虽浅，然实切至之论，千万勉之。”
（二）、切直尽理。
《后汉书·杨震传》：“ 震 前后所上，转有切至，帝既不平之，而 樊丰 等皆侧目愤怨。”《北齐书·文帝纪》：“有论事上书苦言切至者，皆优容之。”《新唐书·崔日用传》：“ 神龙 中， 郑普思 纳女后宫， 日用 劾奏， 中宗 初不省，廷争切至， 普思 由是得罪。”
（三）、恳切周至。
南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“祈幽灵以取鉴，指九天以为正，感激以立诚，切至以敷辞，此其所同也。” 宋 苏舜钦 《答范资政书》：“训爱切至，情义并隆。” 明 李贽 《寒灯小话》：“怜人爱人之状，好不切至。” 清 刘大櫆 《少宰尹公行状》：“其平时为人谋，或与人言，无不周详切至。”