(1).犹王义。指先王的法度。《书·洪范》：“无偏无陂，遵王之义……无有作恶，遵王之路。” 周秉钧 易解：“总言君臣共同遵守之準则，以韵文出之，即《韩子·有度篇》所谓先王之法。”《史记·儒林列传序》：“ 孔子 閔王路废而邪道兴，於是论次《诗》《书》，修起礼乐。” 唐 李华 《御史中丞厅壁记》：“遵王路以整多方，由夫身而贞百度。”(2).谓通往朝廷之路。《后汉书·袁绍传》：“宜先遣使献捷天子，务农逸人。若不得通，乃表 曹操 隔我王路，然后进屯 黎阳 。”(3).犹大路。《吕氏春秋·疑似》：“ 周 宅 酆 镐 近戎人，与诸侯约，为高葆祷於王路。” 许维遹 集释引 俞樾 曰：“王路者，大路也。”(4).指仕途。 宋 李觏 《感叹》诗之二：“得志万罪消，失志百丑生。谁云王路宽，枯槁不敢行。” 清 黄宗羲 《谢时符先生墓志铭》：“君方架学区中，斟酌当世，王路非遥。” 章炳麟 《代议然否论》：“选人一登王路，坐而论道，惟以发抒党见为期，不以发抒民意为期。”
（一）、犹王义。指先王的法度。
《书·洪范》：“无偏无陂，遵王之义……无有作恶，遵王之路。” 周秉钧 易解：“总言君臣共同遵守之準则，以韵文出之，即《韩子·有度篇》所谓先王之法。”《史记·儒林列传序》：“ 孔子 閔王路废而邪道兴，於是论次《诗》《书》，修起礼乐。” 唐 李华 《御史中丞厅壁记》：“遵王路以整多方，由夫身而贞百度。”
（二）、谓通往朝廷之路。
《后汉书·袁绍传》：“宜先遣使献捷天子，务农逸人。若不得通，乃表 曹操 隔我王路，然后进屯 黎阳 。”
（三）、犹大路。
《吕氏春秋·疑似》：“ 周 宅 酆 镐 近戎人，与诸侯约，为高葆祷於王路。” 许维遹 集释引 俞樾 曰：“王路者，大路也。”
（四）、指仕途。
宋 李觏 《感叹》诗之二：“得志万罪消，失志百丑生。谁云王路宽，枯槁不敢行。” 清 黄宗羲 《谢时符先生墓志铭》：“君方架学区中，斟酌当世，王路非遥。” 章炳麟 《代议然否论》：“选人一登王路，坐而论道，惟以发抒党见为期，不以发抒民意为期。”
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