（一）、古代皇宫选择妃嫔、宫女所规定的标准相貌。《后汉书·皇后纪序》：“汉 法常因八月筭人，遣中大夫与掖庭丞及相工，於 洛阳 乡中閲视良家童女，年十三以上，二十已下，姿色端丽，合法相者，载还后宫，择视可否，乃用登御。”《隋书·列女传·襄城王恪妃》：“妃姿仪端丽，年十餘，以良家子合法相，娉以为妃。”《北史·王世充传》：“帝愈喜，因密令 世充 閲观诸女，资质端丽合法相者，取正库及应入京物以聘纳之。”
（二）、旧时指骨法、相貌。汉 王充《论衡·骨相》：“类同气钧，性体法相固自相似。”汉 王充《论衡·骨相》：“故 范蠡、尉繚 见性行之证，而以定处来事之实，实有其效，如其法相。”
（三）、指佛像。唐 黄滔《丈六金身碑》：“铜为内肌，金为外肤，取法 西天，铸成 东越，巍巍落落，毫光法相。”清 周茂兰《王五痴积制钱为佛像五躯送供虎丘禅院》诗：“法相满月真微妙，光莹洁浄如琉璃。”
（四）、佛教语。谓诸法真实之相。《法华经·化城喻品》：“大圣转法轮，显示诸法相。”《百喻经·山羌偷官库衣喻》：“愚痴羌者犹如外道，窃听佛法，著己法中，以为自有，然不解故，佈置佛法，迷乱上下，不知法相。”南朝 梁 沉约《枳园寺刹下石记》：“深达法相，洞了宗极，勤诚外著，仁隐内弘。”
（五）、“法相宗”的省称。章炳麟《菌说》：“夫六经之説，诚亦有权，与人天、小乘、法相、破相等教同意。”详“法相宗”。
（一）、古代皇宫选择妃嫔、宫女所规定的标准相貌。
《后汉书·皇后纪序》：“ 汉 法常因八月筭人，遣中大夫与掖庭丞及相工，於 洛阳 乡中閲视良家童女，年十三以上，二十已下，姿色端丽，合法相者，载还后宫，择视可否，乃用登御。”《隋书·列女传·襄城王恪妃》：“妃姿仪端丽，年十餘，以良家子合法相，娉以为妃。”《北史·王世充传》：“帝愈喜，因密令 世充 閲观诸女，资质端丽合法相者，取正库及应入京物以聘纳之。”
（二）、旧时指骨法、相貌。
汉 王充 《论衡·骨相》：“类同气钧，性体法相固自相似。” 汉 王充 《论衡·骨相》：“故 范蠡 、 尉繚 见性行之证，而以定处来事之实，实有其效，如其法相。”
（三）、指佛像。
唐 黄滔 《丈六金身碑》：“铜为内肌，金为外肤，取法 西天 ，铸成 东越 ，巍巍落落，毫光法相。” 清 周茂兰 《王五痴积制钱为佛像五躯送供虎丘禅院》诗：“法相满月真微妙，光莹洁浄如琉璃。”
（四）、佛教语。谓诸法真实之相。
《法华经·化城喻品》：“大圣转法轮，显示诸法相。”《百喻经·山羌偷官库衣喻》：“愚痴羌者犹如外道，窃听佛法，著己法中，以为自有，然不解故，佈置佛法，迷乱上下，不知法相。” 南朝 梁 沉约 《枳园寺刹下石记》：“深达法相，洞了宗极，勤诚外著，仁隐内弘。”
（五）、“ 法相宗 ”的省称。
章炳麟 《菌说》：“夫六经之説，诚亦有权，与人天、小乘、法相、破相等教同意。”详“ 法相宗 ”。
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