（一）、指太初、太始和太素之气。
（二）、指天、地、人之气。
（三）、道教语。指太阴、太阳、中和之气。
（四）、道教语。指上中下三丹田之气。
（五）、中医指六气中的第三气，即暑气，属于相火。
（一）、指太初、太始和太素之气。
唐 吴筠 《高士咏·混元皇帝》：“玄元九仙主，道冠三气初。” 前蜀 杜光庭 《忠州谒禹庙醮词》：“三气肇胎，九元裁质。”按，《广雅·释天》：“太初，气之始也，生於酉仲，清浊未分也。太始，形之始也，生於戌仲，清者为精，浊者为形也。太素，质之始也，生於亥仲，已有素朴而未散也。三气相接，至於子仲，剖判分离，轻清者上为天，重浊者下为地，中和为万物。”参阅《易纬·乾凿度》。
（二）、指天、地、人之气。
《宋书·礼志一》：“王者必改正朔，易服色，以应天地三气三色。”《小学绀珠·艺文·三坟》引 汉 马融 曰：“三气，天、地、人之气。”
（三）、道教语。指太阴、太阳、中和之气。
《太平经·名为神诀书》：“太阴、太阳、中和三气共为理，更相感动，人为枢机，故当深知之。”
（四）、道教语。指上中下三丹田之气。
《黄庭内景经·呼吸》：“留胎止精可长生，三气右徊九道明。” 梁丘子 注：“三气，谓三丹田之气。”
（五）、中医指六气中的第三气，即暑气，属于相火。
《医宗金鉴·运气要诀·六气胜复歌》“邪气有餘必有復，胜病将除復病萌”注：“时有常位者，谓胜之时在前，司天天位主之；自初气以至三气，此为胜之常也。”
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