（一）、山名。在古 印度 摩揭陀国 王舍城 之东北，梵名 耆闍崛。山中多鹫，故名。或云山形像鹫头而得名。如来 曾在此讲《法华》等经，故佛教以为圣地。又简称 灵山 或 鹫峰。《古诗类苑》卷一○二引 晋 庐山 诸道人《游石门》诗序：“灵鷲 邈矣，荒途日隔。”南朝 宋 谢灵运《山居赋》：“钦鹿野之华苑，羡 灵鷲 之名山。”自注：“灵鷲山，説《般若法华》处。”唐 刘禹锡《送义舟师却还黔南》诗：“常説 摩围 似 灵鷲，却将山屐上丹梯。”清 谭嗣同《怪石歌》：“不然 天竺 亡 灵鷲，月黑深林歗猨狖。”
（二）、山名。即 浙江 杭州 西湖 的 飞来峰。传说由 印度 飞来。宋 苏轼《祭柳子玉文》：“顷在 钱塘，惠然我覯，相从半岁，日饮醇酎，朝游 南屏，莫宿 灵鷲。”金 元好问《云峡》诗：“飞堕不嫌 灵鷲 小，奇探已觉 太湖 空。”清 厉鹗《西林过满月精舍》诗：“秋蟾圆几夕，灵鷲 约同登。”
（三）、山名。在 广东 曲江 北。北魏 郦道元《水经注·溱水》：“瀧水 又南歷 灵鷲山。山本名 虎羣山，亦曰 虎市山，以虎多暴故也。晋 义熙 中沙门释僧 律 葺宇巖阿，猛虎远跡，盖 律 仁感所致，因改曰 灵鷲山。”
（四）、山名。在 江西 上饶 东南。一名 灵山。清 顾祖禹《读史方舆纪要·江西三·广信府》：“灵山，府西北六十里，一名 灵鷲山。道书第三十三福地，实郡之镇山也。”
（五）、峰名。在 山西 五台山 中台 之东南，亦称 菩萨顶。峰有 真容院，黄教喇嘛 札萨克 居此。清 陈梦雷《拟游五台山不果》诗：“势控 太行 蟠巨镇，派分 灵鷲 落曇花。”
（一）、山名。在古 印度 摩揭陀国 王舍城 之东北，梵名 耆闍崛 。山中多鹫，故名。或云山形像鹫头而得名。
如来 曾在此讲《法华》等经，故佛教以为圣地。又简称 灵山 或 鹫峰 。《古诗类苑》卷一○二引 晋 庐山 诸道人《游石门》诗序：“ 灵鷲 邈矣，荒途日隔。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“钦鹿野之华苑，羡 灵鷲 之名山。”自注：“ 灵鷲山 ，説《般若法华》处。” 唐 刘禹锡 《送义舟师却还黔南》诗：“常説 摩围 似 灵鷲 ，却将山屐上丹梯。” 清 谭嗣同 《怪石歌》：“不然 天竺 亡 灵鷲 ，月黑深林歗猨狖。”
（二）、山名。即 浙江 杭州 西湖 的 飞来峰 。传说由 印度 飞来。
宋 苏轼 《祭柳子玉文》：“顷在 钱塘 ，惠然我覯，相从半岁，日饮醇酎，朝游 南屏 ，莫宿 灵鷲 。” 金 元好问 《云峡》诗：“飞堕不嫌 灵鷲 小，奇探已觉 太湖 空。” 清 厉鹗 《西林过满月精舍》诗：“秋蟾圆几夕， 灵鷲 约同登。”
（三）、山名。在 广东 曲江 北。
北魏 郦道元 《水经注·溱水》：“ 瀧水 又南歷 灵鷲山 。山本名 虎羣山 ，亦曰 虎市山 ，以虎多暴故也。 晋 义熙 中沙门释僧 律 葺宇巖阿，猛虎远跡，盖 律 仁感所致，因改曰 灵鷲山 。”
（四）、山名。在 江西 上饶 东南。一名 灵山 。
清 顾祖禹 《读史方舆纪要·江西三·广信府》：“ 灵山 ，府西北六十里，一名 灵鷲山 。道书第三十三福地，实郡之镇山也。”
（五）、峰名。在 山西 五台山 中台 之东南，亦称 菩萨顶 。峰有 真容院 ，黄教喇嘛 札萨克 居此。
清 陈梦雷 《拟游五台山不果》诗：“势控 太行 蟠巨镇，派分 灵鷲 落曇花。”