（一）、荣盛的景象。《旧唐书·德宗纪上》：“命宰臣诸将送 晟（李晟）入新赐第，教坊乐，京兆府 供帐食饌，鼓吹导从，京城以为荣观。”宋 司马光《论上元游幸札子》：“臣等窃惟上元观灯，本非典礼，正以时和年丰，欲与百姓同乐，为太平之荣观而已。”明 唐顺之《重修泾县儒学记》：“然祇以为太平之荣观，而当时所谓师弟子者不在也。”
（二）、荣幸地观赏。汉 祢衡《＜鹦鹉赋＞序》：“愿先生为之赋，使四坐咸共荣观，不亦可乎！”
（三）、犹荣名，荣誉。北齐 颜之推《颜氏家训·名实》：“立名者，脩身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也。”《宋书·王敬弘传》：“臣抱疾东荒，志絶荣观，不悟圣恩，猥復加宠。”
（四）、谓宫阙。《老子》：“虽有荣观，燕处超然。”河上公 注：“荣观，谓宫闕。”清 钱谦益《绛云楼上梁以诗代文》之一：“与君无復论荣观，燕处超然意有餘。”
（一）、荣盛的景象。
《旧唐书·德宗纪上》：“命宰臣诸将送 晟 （ 李晟 ）入新赐第，教坊乐， 京兆府 供帐食饌，鼓吹导从，京城以为荣观。” 宋 司马光 《论上元游幸札子》：“臣等窃惟上元观灯，本非典礼，正以时和年丰，欲与百姓同乐，为太平之荣观而已。” 明 唐顺之 《重修泾县儒学记》：“然祇以为太平之荣观，而当时所谓师弟子者不在也。”
（二）、荣幸地观赏。
汉 祢衡 《＜鹦鹉赋＞序》：“愿先生为之赋，使四坐咸共荣观，不亦可乎！”
（三）、犹荣名，荣誉。
北齐 颜之推 《颜氏家训·名实》：“立名者，脩身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也。”《宋书·王敬弘传》：“臣抱疾东荒，志絶荣观，不悟圣恩，猥復加宠。”
（四）、谓宫阙。
《老子》：“虽有荣观，燕处超然。” 河上公 注：“荣观，谓宫闕。” 清 钱谦益 《绛云楼上梁以诗代文》之一：“与君无復论荣观，燕处超然意有餘。”
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