（一）、犹不使，不让。
（二）、不自作，不卖弄。
（三）、不发生，不兴起。
（四）、犹言无为而治。
（五）、佛教语。谓无因缘之造作。
（一）、犹不使，不让。
《书·武成》：“惟尔有神，尚克相予，以济兆民，无作神羞。” 孔 传：“神庶几助我渡民危害，无为神羞辱。”
（二）、不自作，不卖弄。
《书·蔡仲之命》：“康济小民，率自中，无作聪明乱旧章。” 孔 传：“无敢为小聪明，作异辩，以变乱旧典文章。”
（三）、不发生，不兴起。
《庄子·齐物论》：“夫大块噫气，其名为风，是惟无作，作则万窍怒号。”
（四）、犹言无为而治。
宋 苏轼 《省试策问》之三：“问：歷观前世，天下初定，民始休息，下既厌乱而思静，上亦虚心而无作，是以公私富溢，刑罚清省。” 宋 苏轼 《神宗皇帝挽词》之二：“典礼从 周 旧，官仪与 汉 隆。谁知本无作，千古自承风。”
（五）、佛教语。谓无因缘之造作。
《央掘魔罗经》卷二：“如来性是无作。”《百喻经·索无物喻》：“第二人言无物者，即是无相、无愿、无作。” 宋 陈善 《扪虱新话·荆公＜字说＞多用佛经语》：“无土以为穴，则空无相；无工以穴之，则空无作。无相无作，则空名不立。”