（一）、指古代圣贤的礼教。《文选·陆机＜演连珠＞》：“玄晏之风恒存，动神之化已灭。”李善 注：“曹植《魏德论》：玄晏之化，丰洽之政。”吕延济 注：“玄晏，礼教也。”
（二）、晋 皇甫谧 沉静寡欲，有高尚之志，隐居不仕，自号 玄晏先生。后因以“玄晏先生”泛指高人雅士或山林隐逸。唐 钱起《过曹钧隐居》诗：“谁当举 玄晏，不使作良臣。”清 曹寅《题朱赤霞画对牛弹琴图》诗：“柳风飂飂白石磢，玄晏先生 驰玄赏。”皇甫谧 曾为 晋 左思《三都赋》作序，左 赋为世所重，因亦用为待人题品诗文的典实。清 沉自南《春暮钱牧斋宗伯过访》诗：“拟得《三都》待题品，当年 玄晏 最风流。”清 周亮工《旅壁步王西樵韵》：“《三都》岂必烦 玄晏，五岳 无心待 向平。”
（一）、指古代圣贤的礼教。
《文选·陆机＜演连珠＞》：“玄晏之风恒存，动神之化已灭。” 李善 注：“ 曹植 《魏德论》：玄晏之化，丰洽之政。” 吕延济 注：“玄晏，礼教也。”
（二）、 晋 皇甫谧 沉静寡欲，有高尚之志，隐居不仕，自号 玄晏先生 。后因以“玄晏先生”泛指高人雅士或山林隐逸。
唐 钱起 《过曹钧隐居》诗：“谁当举 玄晏 ，不使作良臣。” 清 曹寅 《题朱赤霞画对牛弹琴图》诗：“柳风飂飂白石磢， 玄晏先生 驰玄赏。” 皇甫谧 曾为 晋 左思 《三都赋》作序， 左 赋为世所重，因亦用为待人题品诗文的典实。 清 沉自南 《春暮钱牧斋宗伯过访》诗：“拟得《三都》待题品，当年 玄晏 最风流。” 清 周亮工 《旅壁步王西樵韵》：“《三都》岂必烦 玄晏 ， 五岳 无心待 向平 。”