（一）、符合实际的记载。《汉书·司马迁传赞》：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实録。”南朝 宋 沉约《上宋书表》：“事属当时，多非实録。”唐 李德裕《次柳氏旧闻序》：“彼皆目覩，非出传闻。信而有徵，可为实録。”明 叶盛《水东日记·会议迎复仪注》：“惟翰林简讨 邢让 一奏首有‘前次勅书不具迎復上皇之意’一言，真为实録。”鲁迅《中国小说史略》第九篇：“其事又见於 孟棨《本事诗》，盖亦实録矣。”
（二）、如实记载；真实地记录。唐 韩愈《答刘秀才论史书》：“愚以为凡史氏褒贬大法，《春秋》已备之矣。后之作者，在据事跡实録，则善恶自见。”
（三）、中国 封建时期编年史的一种，专记某一皇帝统治时期的大事。最早见于记载的有 南 朝 梁 周兴嗣 等的《梁皇帝实录》，记载 武帝 事。已散佚。见《隋书·经籍志二》。至 唐 初由史臣撰已故皇帝一朝政事为实录，成为定制。后世沿之。明 清 两朝，设有实录馆，所存实录较多。今存最早的有 唐 韩愈 的《顺宗实录》。
（四）、私人记载祖先事迹的文字，有时也称实录。如 唐 李翱 有《皇祖实录》。清 秦笃辉《平书·文艺上》：“实録犹行述行状之名，不必定属之朝廷也。李翱 尝自为其皇祖考州司马法曹参军 楚金 实録。求 韩文公 铭其墓。则实録上下可通用矣。”
（一）、符合实际的记载。
《汉书·司马迁传赞》：“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实録。” 南朝 宋 沉约 《上宋书表》：“事属当时，多非实録。” 唐 李德裕 《次柳氏旧闻序》：“彼皆目覩，非出传闻。信而有徵，可为实録。” 明 叶盛 《水东日记·会议迎复仪注》：“惟翰林简讨 邢让 一奏首有‘前次勅书不具迎復上皇之意’一言，真为实録。” 鲁迅 《中国小说史略》第九篇：“其事又见於 孟棨 《本事诗》，盖亦实録矣。”
（二）、如实记载；真实地记录。
唐 韩愈 《答刘秀才论史书》：“愚以为凡史氏褒贬大法，《春秋》已备之矣。后之作者，在据事跡实録，则善恶自见。”
（三）、 中国 封建时期编年史的一种，专记某一皇帝统治时期的大事。最早见于记载的有 南 朝 梁 周兴嗣 等的《梁皇帝实录》，记载 武帝 事。已散佚。见《隋书·经籍志二》。至 唐 初由史臣撰已故皇帝一朝政事为实录，成为定制。后世沿之。
明 清 两朝，设有实录馆，所存实录较多。今存最早的有 唐 韩愈 的《顺宗实录》。
（四）、私人记载祖先事迹的文字，有时也称实录。如 唐 李翱 有《皇祖实录》。
清 秦笃辉 《平书·文艺上》：“实録犹行述行状之名，不必定属之朝廷也。 李翱 尝自为其皇祖考州司马法曹参军 楚金 实録。求 韩文公 铭其墓。则实録上下可通用矣。”
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