讲标人的意思

“讲标人”是历史上广东“主僮”（原居于广东的古越族的一支）的一部分，其不同于从广西迁来的“客僮”，这些“主僮”后来又融合了部分汉族人口，从而形成了今天的“讲标人”这个独特的人类群体；而伴随着民族的融合及文化接触、交往等等，终于发展出现代“讲标人”的文化，它是各族文化交融的结果，其中“标语”本身就是证明之一。详细解释 分布范围及人口 “讲标人”又称“标话”集团，主要居住在广东省部的怀集、封开两县。居住于怀集的“讲标人”较多，约15万人，集中在该县南部的诗洞、永固、桥头、大岗等乡镇。居于封开的“讲标人”人口较少，约有7000多人，集中在县北长安镇一带。以上怀集、封开两县的几个乡镇在地理上构成一个以党山山地为中心的独特区域，这也就是“讲标人”的主要活动区域。 “标话” “讲标人”因操一种属于壮侗语族与壮语比较接近的语言“标话”而得名。经过语言学家的研究，“标语”被认为是一种混合语，与汉语有较大的差别，可以归入壮侗语族中，但其到底应该归属于哪一种语，或者说是否可以独立成语，至今未有定论。 “讲标人”不承认自己是汉族 “讲标人”一直自以为与汉族不一样。解放初土改时填报民族成分，怀集有不少农民填报为壮族，但没获批准。以后有人参军参干时，亦填报为壮族，同样不获批准。而集体性向当地政府(怀集县政府)提出要求解决族属问题的行动分别发生在1956年和1982——1993年。为此，怀集县有关部门经过调查研究，由该县政府向广东省府办公厅、省民委等部门报请识别该县“讲标人”的族属问题，并得到上级的重视。到1986年夏天，广东省民委组织了一个有12人参加的民族识别调查小组，赴“讲标人”人口集中的怀集县南部的诗洞、永固、桥头、大岗等乡进行调查研究，嗣后写出综合研究报告，由省政府提交给国家民委，要求确认

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