箭节的意思

原始崇拜中的箭节 藏族先民自古以来就生息、繁衍在青藏高原上，长期的游牧生活和狩猎实践，决定了他们对箭的酷爱与嗜好。因此以箭取喻和象征的文化符号纷呈多姿。一首藏族民歌唱道: 左边这支镶着松石的箭， 就叫善飞的黑铁生命箭， 是十万空行母的生命箭， 是持明仙人保城护身箭。 箭身周围都装饰着箭翎， 是完成四大事业的象征; 箭尾缺口还涂上了朱砂, 是痛饮敌人鲜血的象征; 天雷式的铁簇装在箭头， 似铁匠火星中鹄的象征， 五色绸缎装饰着这支箭， 是五种智慧长寿的象征; 松耳玉石镶嵌这支好箭， 系着中意珍珠城的象征。 这首歌谣不仅反映了藏族苯教，佛教的神灵观念，而且折射出藏族箭神的发展轮廓。在早期的藏族先祖那里，他们将种种精神意愿，朴野思想托附于箭之上。详细解释 1.创世神 传说在很早以前，有一位名叫南喀东丹却松的国王，拥有五种本原物质。赤杰曲巴法师从他那里把这五种本原物质收集起来，放人他的体内，轻轻地一呵，风就开始吹了起来。当风以轮的形式旋转起来时，就出现了火。火的热量与风的凉气相遇而出现了露珠。在露珠上又出现了微粒，这些微粒被风刮在一起而聚成了山。从风、火、露珠、微粒和山这五种本原物质中又产生出一个发亮的卵和一个黑色的卵。赤杰曲巴法师用一个光轮来敲击发亮的卵，产生了火花，火花在空间，向上散开形成了托塞神(散射神)，向下飞去的火花形成了达塞神，即箭神，在卵的中心产生了什巴桑波奔赤，他是一个有着青绿色头发的白人，他是现实世界的国王。这时赤杰曲巴法师的对手，格巴梅本那波使黑色的卵在黑暗的王国里爆炸，黑光上升，产生了愚昧和迷惑，黑光向下，产生了迟钝和疯狂。如此这样，他们慢慢繁殖下去，形成了颇具雪域特色的“创世纪”，完成了藏族善神，恶魔的体系化。 2.生命神 传说在很早以前，在天上的一条峡谷里，一个名叫恰冈央扎的男子和一位名叫什贝桑玛的女子结合，生出了三个神奇的卵。在金卵的裂口处，出现了一支带有孔雀绿羽尾翼的金色箭，是男子的标志。从青绿色卵的裂口处，出现了一支带有金色羽毛尾翼的青绿色的箭，这是新娘金光闪闪的箭。 在藏族另一则传说中，认为婚礼上所用的三支箭分别为：那支白色羽毛尾翼的箭，是七位迎婚使者带来聘礼的一部分，上面附着颇拉、格拉、索拉、玛拉和尚拉五位主神，另一支箭有双重花环是生命箭，是新郎作为男子的象征;第三支箭是一支金光闪闪的箭，这是女子随迎婚使离开父母时

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