李光地的意思

　　李光地(1642～1718)字晋卿，号厚庵，清安溪人。父兆庆，以教授生徒为业，虽贫无宅舍，但独喜搜购濂、洛、关、闽之书，受家教影响，光地从十八岁起即究心性理之学。康熙五年(1666)中举人，九年中进士，改庶吉士；康熙十二年任编修，以省亲乞假归。康熙十三年三藩之乱起，为避乱，遁匿荒谷；耿精忠欲召为僚属，郑经由台湾入踞泉州，亦遣使招致，皆以死固拒。
　　康熙十四年，光地以密函献破耿、郑之计，深得康熙嘉许；十六年，光地以平三藩之乱有功，擢授侍读学士，行至福州，因父丧归。十七年，郑经部刘国轩犯泉州，光地率乡兵助清兵平定；十八年，论功升任翰林院学士；十九年授内阁学士；二十五年升任翰林院掌院学士，经筵讲官、方略馆副总裁等职，并教习庶吉士。
　　康熙二十八年(1689)升任通政使，兵部右侍郎；三十年出任顺天学政；三十五年以兵部侍郎衔督学京畿；四十二年升任吏部尚书兼直隶巡抚；四十四年升任文渊阁大学士，入阁为辅，任此职一直至逝世，达十三年之久。康熙五十七年卒，享年七十七，諡文贞。雍正元年(1723)，赠太子太傅，祀贤良祠。
　　光地着作颇多，计有三十余种，数百万言，其范围遍及四书五经。主要有〔榕村全集〕四十卷、〔榕村语录〕三十卷、〔四书解义〕八卷、〔周易通论〕四卷、〔周易观彖大旨〕二卷、〔周易观彖〕十二卷。此外尚着有〔诗所〕、〔春秋毁余〕、〔古乐经传〕、〔尚书解义〕、〔榕村续集〕、〔榕村别集〕、〔制义〕，解〔太极图说〕、〔通书〕、〔西铭〕，注〔参同契〕、〔阴符经〕、〔握奇经〕、〔离骚〕、〔九歌〕等。以上着作，后人均辑入〔榕村全书〕。
　　徐世昌〔清儒学案〕称许光地说：「安溪学博而精，以朱子为依归，而不拘门户之见。康熙朝儒学大兴，左右圣祖（康熙）者，孝感（熊赐履）、安溪（李光地），后先相继，皆恪奉程、朱而深究天人，研求经义性理，旁及历算乐律音韵，圣祖所契许而资赞助者，安溪为独多。」唯光地虽学宗程、朱，但非全盘继承，如他说：「程、朱大段与孔、孟若合符节，所谓先圣后圣其揆一也。若微字碎义，安能处处都不差？伊川何以亦有不依明道处？朱子何以亦有不依二程处？盖主于发明道理，不为人也。即朱子于〔四书注〕垂绝犹改，可见他亦不以自己所见为一定不移，何况于人。」
　　他的学生陶成在为光地着〔四书解义〕序中指出：「师李安溪学宗紫阳，独于〔大学〕则说古本

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